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Hum.... je suis partagée. L'histoire est intéressante, mais pas prenante.Le style est extrêmement riche et maitrisé, parfois trop?? Toujours est-il que je peux sentir la grande qualité de ce livre, et par la même occasion de cet écrivain, adulé en Inde, et prix nobel de littérature.Mais son écriture ne me parle pas.. L'histoire est finalement assez bollywodienne: une femme, deux hommes. J'ai beaucoup aimé les passage où le narrateur est le mari, sage et généreux. On y trouve de très beaux passages. Mais, non, l'histoire ne me touche pas.
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Bimala et Nikhil sont mari et femme depuis neuf ans déjà. Leur union est le fruit d'un arrangement entre leurs deux familles, mais les époux s'entendent bien. Nikhil participe au mouvement « Swadeshi » et reçoit, chez lui, l'un de ses amis, qui est aussi l'un des leaders du mouvement nationaliste en question, Sandip Babu. Cet homme aux idées bien arrêtées se sent attiré par Bimala. Et l'attirance est réciproque… Nikhil remarque bien vite ce qu'il se passe entre sa femme et son ami mais ne dit rien. « The Home and the World » (ou « La Maison et le Monde ») a été publié pour la première fois en 1916. Etonnant d'apprendre cela lorsqu'on découvre ce récit plein de modernité. Avant de commencer ma chronique sur ce beau roman, j'aimerais vous parler du mouvement « Swadeshi », dont il est beaucoup question dans le récit de Tagore. Le Swadeshi est l'un des nombreux mouvements non-violents par lesquels la population indienne a réagi à l'occupation anglaise. Le Bengale, où est situé l'action de La Maison et le Monde, était devenu, dès 1900, l'un des centres névralgiques du nationalisme indien. Afin de lutter contre cette tendance, le vice-roi d'Inde, Lord Curzon, a proposé la division de cette région en deux parties. La raison officielle invoqué par Curzon, était purement administrative ; mais les nationalistes indiens ont rapidement compris que l'objectif réel était d'affaiblir leur mouvement. Pamphlets, réunions publiques et boycott des produits britanniques furent alors organisés par les leaders du mouvement nationaliste. Voilà pour le contexte politique. « La Maison et le Monde » se compose de sept chapitres, chacun d'eux étant raconté par l'un des trois personnages principaux. Cela nous permet de constater l'évolution de chacun, notamment de la jeune Bimala. Bimala commence son récit en femme soumise à l'autorité de son mari, ce dernier se montrant pourtant particulièrement doux et respectueux. Mais pour la jeune femme, l'important est de prouver son respect à son époux par des actes tels que le lavage de pieds (nous sommes au début du XXe siècle, ne l'oublions pas). Grâce au récit de Bimala, nous découvrons aussi la vie que mènent les jeunes épouses indiennes dans la demeure familiale de leur époux. Confrontée à sa belle-soeur, une femme aigrie qui passe son temps à la critique, Bimala doit subir ces brimades en silence. Les chapitres « racontés » par Nikhil sont également très intéressants. Cet homme qui parle peu et qui n'agit qu'après avoir bien réfléchi aux conséquences possibles de ses actes, possède pourtant une vie intérieure très riche et un sens de l'observation très aiguisé. Ainsi, le jeune homme ne se laisse-t-il pas abuser par les excuses que Sandip invente justifier ses tête-à-tête avec Bimala ; très vite, Nikhil comprend que ces deux-là sont attirés l'un par l'autre. Pourtant, il se tait et observe. Il décide d'attendre et de voir venir. Sandip, s'il est particulièrement intelligent, m'a pourtant déplu. Je ne sais pas trop pourquoi. J'ai préféré les personnages de Nikhil et de Bimala et j'ai eu du mal à comprendre ce que cette dernière pouvait bien trouver à Sandip… J'ai trouvé ce brillant orateur hypocrite et même parfois cruel. Ses discours, bien que soignés et percutants, m'ont souvent semblé creux…Passons, ce n'est pas, selon moi, le plus important. Loin d'être uniquement la chronique d'un amour triangulaire abrité par la demeure familiale de l'un des personnages (« La Maison » dont il est question dans le titre du roman), le récit traite aussi - et même surtout - des événements agitant l'Inde. Les trois narrateurs du roman nous parlent, chacun à leur tour, de leur vision des choses et de ce qu'il se passe, non seulement dans leur communauté, mais aussi dans l'ensemble de la nation indienne (« Le Monde » du titre). C'est d'ailleurs aussi cette participation à une action nationale qui transforme Bimala. Ses discussions avec Nikhil d'abord, avec Sandip ensuite, font d'elle une citoyenne indienne à part entière et non plus une épouse soumise. Cette transformation de Bimala et sa volonté de participer à un mouvement nationaliste ne sont pas les seuls éléments de modernité du roman de Tagore. L'un des points essentiels se situe au niveau de la relation Sandip-Bimala et, plus particulièrement, au niveau de la réaction de Nikhil. Le jeune homme se demandera s'il doit plutôt laisser partir Bimala, ou demander à Sandip de quitter leur maison. Sa conscience le torture : que faire ? A vous de découvrir la réaction de Nikhil en même temps que le reste du roman ! C'est une lecture qui se laisse savourer et qui vaut vraiment le temps qu'on lui consacre. Et un Nobel plus que mérité pour M. Tagore. Challenge 15 Nobel : 4/15
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Une histoire simple en apparence qui pourrait appeler de nombreux commentaires et digressions. Trois personnages principaux s'affrontent : - un maharajat empreint de sagesse traditionnelle mais ouvert sur le monde, - une femme qu'il aime et à qui il offre la liberté afin qu'elle apprenne à se connaître elle-même et qu'elle découvre le monde, - et un leader politique, incarnant l'arrivisme, le cynisme et l'extrémisme des temps actuels. La femme, riche de la liberté offerte par l'un, va s'amouracher de l'autre, qui incarne à ses yeux le pouvoir et la volonté, par opposition à son mari qui lui semble bien trop timoré. "La maison et le monde", peut-être comme une opposition entre intériorité et extériorité, intimité et vie publique, philosophie et action. Il s'agit tout du long de la confrontation au monde, vécue comme une épreuve dévoilant la "nature profonde" de chacun.
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