Fédération Wallonie-Bruxelles|

Etrange pièce que ce classique qui n'en est pas un. Il ne s'y passe pas grand chose, sinon qu'on y voit cet homme, Don Juan, épater son valet Sganarelle par son absence totale de remords dès qu'il s'agit de commettre une crasse, du genre épouser une fille pour la délaisser le plus vite possible, mentir à son père ou encore promettre à deux paysannes en même temps (on les imagine une sur un genou de Don Juan, l'autre sur l'autre) de les épouser. Don Juan est mécréant, soit, mais Molière, j'en suis sans doute déçu, n'en rajoute pas à ce propos, laissant plutôt à Sganarelle le soin de démontrer, car le faquin (ça fait très moliéresque d'écrire le mot "faquin", on ne trouve ça que chez lui, nous les modernes, les types qui, du haut de leur vingt-et-unième siècle, ne voient plus ce que le personnage de Don Juan pouvait avoir de scandaleux en un temps où nier l'existence de Dieu était unanimement considéré comme une pure folie, ne percevons plus grand chose de ce temps révolu, étrange, que l'on dit, faussement, classique), reprenons (j'ai la manie des parenthèses interminable, je m'en excuse en closant celle-ci), le faquin a le génie de la démonstration qui, sans que Don Juan n'exprime une seule fois le fondement idéologique de son comportement, montre que toutes les critiques qui sont faites au mécréant reposent sur des évidences indémontrables. Le mal, car Don Juan est un génie du mal, un minet de cabane sans doute, un Hitler de pacotille, un Staline de cours d'école, devient sympathique, parce que c'est ça, Don Juan, une canaille sympa, un coureur de jupon (pas un génocidaire). Don Juan est puni, certes, mais cette fin laisse le lecteur sur sa faim. Don Juan l'emporte, bien sûr, Sganarelle est en passe de le reconnaître. Don Juan, même interdit par les dévots du temps de Molière, par les Tartuffes et par les puissants, va faire des émules. Il est le papa des roués du siècle suivant, le parrain de Valmont, le grand-père du marquis de Sade. Il est donc, Don Juan, un peu, le premier moderne, l'Adam d'un monde nouveau, celui duquel nous sommes peut-être en train de sortir pour retrouver les douces certitudes monotones des religions.
Consulter sur Babelio

férocement drôle !
Consulter sur Babelio