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Bibliothèque | Commune | Cote | Qté | Réservable | Lien vers le catalogue source |
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BELLEFONTAINE - Bibliothèque | BELLEFONTAINE | 8-3*BLA*M | 1 | oui | 00346126 |
BOUILLON - bibliothèque communale | BOUILLON | 8-3*BLAS*M | 1 | oui | BOU4632 |
FLORENVILLE - Bibliothèque publique de Florenville | FLORENVILLE | 8-3 BLAS M | 1 | oui | FLO19110 |
HOTTON- Bibliothèque communale d'Hotton | HOTTON | R2*8-3*BLA*M | 1 | oui | HOTT26340 |
NASSOGNE - Bibliothèque communale de Nassogne | NASSOGNE | 8-3 BLA M | 1 | oui | NAS15563 |
VIRTON - Bibliothèque de Virton- Biblionef | VIRTON | 8-3*BLAS*M | 1 | oui | VA27181 |
LIEGE - Centre de ressources B3 (anciennement Chiroux) | LIEGE | 840 BLAS DE ROBLES | 1 | oui | 2100004131976 |
LIEGE - Bibliothèque de Chênée | LIEGE | 8-3 BLAS DE ROBLES | 1 | oui | 1009000289629 |
LIEGE - Bibliothèque de Xhovémont-Naniot | LIEGE | 8-3 BLAS DE ROBLES | 1 | oui | 1020000473789 |
HERON- Bibliothèque publique de Héron | WANZE | 8A BLA | 1 | oui | 4520303887 |
GEMBLOUX - Bibliothèque publique André Hénin-André Sodemkamp | GEMBLOUX | 8-3 BLA M | 1 | oui | 42800100977020 |
HANNUT - Bibliothèque communale de Hannut | HANNUT | 8-3 BLA M | 1 | oui | 42800200495052 |
HANNUT - Bibliothèque communale de Hannut | HANNUT | 8-3 BLA V | 1 | oui | 42800200226531 |
RIXENSART - Bibliothèque communale de Genval | RIXENSART (GENVAL) | CAR 8235 - 8-3 | 1 | oui | 13320100621529 |
ARLON- Bibliothèque et ludothèque communales | ARLON | 8-3 BLAS DERO | 1 | oui | 0059102 |
MARCHIN - Bibliothèque de Marchin | MARCHIN | 8-3 BLA | 1 | oui | 457000041381 |
ANTHISNES - Bibliothèque communale | HODY | 840 BLA M | 1 | oui | 4162000000320 |
SPRIMONT - Bibliothèque communale Aux Mille feuilles | SPRIMONT | 82-3 ROMANS | 1 | oui | SPRIM1001209 |
SPA - Bibliothèque Georges Spailier -Spa | SPA | 840-3 BLA | 1 | oui | 87010270863 |
ANDENNE - Bibliothèque d'Andenne | ANDENNE | 8-3 BLA 19.00 M | 1 | oui | /L1-53862D |
ASSESSE - Bibliothèque communale | ASSESSE | 840-3 BLA 19.04 M | 1 | oui | AS 56703 |
ANDERLECHT - Bibliothèque de l'Espace Maurice Carême | ANDERLECHT | 8-3 BLAS 0405 | 1 | oui | 02191181347 |
AUDERGHEM - Bibliothèque du Centre | AUDERGHEM | 8-3 BLA 1904 M | 1 | oui | 20210122878 |
AUDERGHEM - Bibliothèque du Transvaal | AUDERGHEM | 8-3 BLA 1904 M | 1 | oui | 20210132718 |
BRUXELLES - Bibliothèque Bruegel | BRUXELLES | 84-3 BLA.SD 0518 M | 1 | oui | 02300182604 |
Bibliothèque du Mutsaard - LAEKEN | LAEKEN | 84-3 BLA.SD 0518 | 1 | oui | 02400511127 |
EVERE - Bibliothèque Romain Rolland | EVERE | 8-3 BLAS 0405 M | 1 | oui | 02660748627 |
FOREST - Biblif | FOREST | 8-3 BLA 1904 M | 1 | oui | 0297045370X |
GANSHOREN - Bibliothèque communale | GANSHOREN | 8-3 BLAS | 1 | oui | 02670216940 |
IXELLES - Bibliothèque communale francophone | IXELLES | 8-3 BLA 1904 M | 1 | oui | 02930715994 |
UCCLE - Bibliothèque - Médiathèque Le Phare | UCCLE | R-4 BL 352,3 m | 1 | oui | 0264153344X |
UCCLE - Bibliothèque du Centre | UCCLE | 8-3 BL 3495 M | 1 | oui | 02741091342 |
LIEGE - Bibliothèque itinérante de la Province de Liège | GRACE-HOLLOGNE | 840 BLAS DE ROBLES | 2 | oui | 2100802257173 |
CHAUDFONTAINE- Bibliothèque de Beaufays | BEAUFAYS | 8-3 BLA | 1 | oui | CHAUD2000320 |
VIEMME - Bibliothèque de Viemme | WAREMME | 8A1 BLAS_M | 1 | oui | 4300V1225661 |
MARCHE-EN-FAMENNE - Réserve Provinciale de Luxembourg | MARCHE-EN-FAMENNE | 8-3 BLA M | 1 | oui | 68000101082915 |
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Je découvre cet auteur avec ce titre et non le si réputé Là où les tigres sont chez eux qui est sur ma liste.
Ici, c'est un court roman à deux voix, celle de Rose qui commente le roman de son fils Paul. L'histoire d'une rencontre inattendue entre un vieux gardien Bastien et de Rose qui porte en elle une blessure (le suicide de sa mère) tout comme Bastien qui lui révèle bien des confidences lourdes d'un passé historique.
Des vérités qui peuvent encore étonnées sur la seconde guerre mondiale, et celle plus récente sur le point sensible du Tibet et la Chine, deux histoires en miroir.
Bastien est un passionné du Tibet et des Mandalas, Rose lui offre alors le voyage au Tibet. C'est au cours de ce voyage que les noeuds se dénouent où chacun se livre.
Un livre qui aurait pu être bien plus dense et fouillé mais qui se contente de survoler chaque sujet.
Cependant de jolis panoramas au Tibet m'ont régalée, la lecture est plaisante me donnant l'envie de lire le fameux Là où les tigres sont chez eux.
Contente d'avoir croisé ce livre qui donne matière à réflexion.
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Je ne détaillerai pas l'histoire du roman, le résumé et la critique précédente le font très bien.
Je dirai simplement que j'ai beaucoup apprécié la structure du roman, l'alternance de point de vue et le petit "documentaire" final. Une bonne idée bien exploitée.
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Je n'ai pas apprécié, ni détesté cet ouvrage. Pire : il m'a laissée indifférente. Cependant, le roman n'est pas dénué d'intérêt.
Tout d'abord parce que je ne suis absolument pas sensible au changement de voix du récit, entre celle de Paul et celle de sa mère qui, de chapitres en chapitres, rectifient et enrichissent l'histoire narrée.
Mais cette démarche a l'avantage de coller au propos final de l'auteur (l'historien et le romancier réinventent tous deux l'histoire). En effet, plutôt que nous bercer par une quête initiatique tout autant qu'un voyage d'évasion, l'auteur nous oblige à revenir en arrière, à ne pas se laisser endormir par le récit que Paul fait du voyage de Bastien et Rose. Toutes les interventions de Rose freinent le récit, créent un effet d'attente, voire d'agacement, par la reprise et la correction apportées aux événements, demandent de la part du lecteur de"l'activité".
Je n'ai pas non plus été sensible au mélange de genres : récit initiatique, quête spirituelle, enquête, réflexion sur le passé mystifié. Peut-être parce que ce n'était pas la lecture que je souhaitais faire à ce moment. Peut-être parce que ces divers genres sont travaillés avec légèreté, en surface, que l'auteur emprunte à l'un et l'autre sans s'inscrire dans un genre précis.
En fait, je crois que ce qui m'a gênée, c'est de ne pas comprendre la finalité de cet ouvrage. Il me semble que le dossier final est le seul objectif du roman, qu'il compose l'unique but de l'auteur, qui n'aurait écrit que par prétexte (vilain mot). Quel lien y a-t-il entre le passé le Rose, celui de sa mère et la quête de Bastien ? Bastien est un personnage cohérent, l'enquête finale est justifiée, mais le reste n'a, pour moi, aucun sens.
Ce qui apparaît de manière anecdotique dans les dossiers aurait dû constituer l'ensemble de l'oeuvre. Tout le roman vise à susciter l'intérêt pour ce fameux dossier... que certains ne liront probablement pas.
En résumé, il me semble que l'auteur est passé à côté de son sujet.
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Bastien est le gardien taciturne d'un collège de jésuites à Lyon. Logé par charité, il exerce sa fonction en toute discrétion depuis 30 (?) ans. C'est un homme solitaire et un peu secret que ses voisins semblent fuir.
Rose est une mère célibataire. Elle vient d'emmenager dans l'immeuble de Bastien, avec son fils Paul. Ne s'encombrant pas des des médisances des voisins, elle lie peu à peu connaissance avec ce curieux vieil homme qui l'intrigue.
Elle découvre un homme doux qui vit volontairement dans le dénuement et qui réussit à tisser une relation particulière avec son fils en apaisant ses peurs. Bastien est aussi un passionné du Tibet et du lamaïsme. Ardent visiteur de la bibliothèque, il a épluché de nombreux livres et a amassé une masse de connaissances incroyables sur le sujet. Il en a fait sa philosophie de vie et compose patiemment des mandalas éphémères.
Un jour pourtant, l'équilibre de Bastien va être rompu : son protecteur au collège part à la retraite et on lui demande bientôt de faire de même et de quitter le logement qu'il occupe.
Aussi quand Rose lui propose un voyage au Tibet ensemble, ils partent pour le voyage de leur vie.
"La montagne de minuit" est l'histoire d'une rencontre, celle de 2 personnes que les failles réunissent.
Rose et Bastien ont tous deux un passé qui les tourmente, une culpabilité latente qui les ronge. Rose tait la mort de sa mère et Bastien occulte le passé de ses parents. Construite sur une certaine part de mensonge, leur relation n'en sera pas moins vraie et forte.
" Si vous vous intéressez un peu au Tibet, vous savez que les coïncidences n'existent pas, il n'y a que des rencontres nécessaires. "
Leur voyage au Tibet sera une expérience forte qui leur servira de rédemption. Une quête initiatique qui leur permettra de fouiller au fond d'eux-même et de trouver la paix avec leur propre moi.
Plus que la solution, c'est le cheminement vers la solution qui est important.
" Un après-midi où elle était sortie faire des courses avec Gilles, mon frère ainé, je suis parti tout seul au musée Guimet. C'est là, au détour d'un couloir, que j'ai rencontré mon premier mandala. Aujourd'hui, je dirais que c'est lui, en quelque sorte qui m'a trouvé... mais je m'y suis perdu corps et âme jusqu'à l'heure de la fermeture, et il m'a fallu toute une vie pour comprendre que le centre d'un labyrinthe avait moins de valeur que nos errements pour y parvenir. "
La vie et le passé de ces deux êtres nous seront peu à peu dévoilés au cours du récit. Un récit à la construction étonnante avec 2 narrations qui s'alternent : la voix de Paul, qui raconte leur histoire à rebours, entrecoupée par celle de Rose qui commente et corrige avec un souci de vérité historique.
" Finis ton roman en laissant le moindre doute sur l'existence de ces brigades, et tu contribues au déclin de la rationalité qui assombrit notre début de siècle ; une vaste embrouille des cerveaux où se nourrit le plus lointain minuit des hommes. "
Car de l'Histoire, il sera aussi question dans ce riche roman qui ne se laisse pas appréhender si facilement.
Le lecteur se verra projeté dans les sombres rets de l'armée nazi et de ses possibles liens avec les moines bouddhistes. Une petite étude sur la question, réalisée par Rose, sera même fournie en fin d'ouvrage.
L'invasion du Tibet par les chinois sera aussi mis en exergue à petites touches.
Jouant de la vérité et du mensonge, Blas de Roblès pousse à nous interroger sur la véracité des faits historiques, sur notre rapport à la vérité supposée.
" Depuis que les hommes ne croient plus en Dieu, ce n'est pas qu'ils ne croient plus en rien, c'est qu'ils sont prêts à croire en tout. "
"La montagne de minuit" est un très beau roman à la langue simple et limpide. Réussissant à faire naitre sous sa plume, le portrait pudique mais néanmoins profond de 2 êtres torturés, Blas de Roblès excelle aussi à décrire son monde, que ce soit au Tibet ou à Lyon.
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De prime abord, La Montagne de minuit semble un roman d'initiation. A Lyon, un vieil homme, Bastien Lhermine, jadis protégé par les Jésuites, est renvoyé de son poste de gardien du collège, en raison de son âge. Une jeune femme, Rose, qu'une culpabilité vis à vis de sa mère ronge, emménage avec son fils, le petit Paul, dans l'immeuble de Bastien. C'est la rencontre de ces deux vies, malgré l'hostilité des autres voisins qui rejettent Bastien, au nom d'une vieille histoire. Et cette rencontre finit par le voyage au Tibet de Rose et Bastien, où les vérités se défileront pour mieux affronter un destin saillant. C'est la première lecture, mais le récit est écrit par Paul et sa mère Rose apporte chapitre après chapitre, des commentaires, des rectifications. Ainsi mère et fils se redécouvrent, voire même se découvrent tout à fait. C'est la deuxième lecture, mais Roblès n'épargne pas son lecteur, il l'entraîne aux frontières de l'obscurantisme, de la propagande et du mensonge au service d'une idéologie, puisque c'est à l'écrivain autant qu'à l'historien de"s'efforcer d'inventer la vérité". Il démontre la terrible répression chinoise au Tibet, et le souffle religieux bouddhiste que rien, pas même la destruction des temples et des symboles, ne peut entamer, contraindre et éteindre. Dans ce roman étonnamment court mais totalement maîtrisé, où chaque mot pèse, le rendant sec, sans gras superflu, Blas de Roblès ne livre aucune vérité, aucune certitude, mais sème des questions, des réflexions et le lecteur en sort étourdi, secoué et bousculé. C'est cela aussi la littérature, l'apprentissage sempiternel ! Ainsi que le dit le héros Bastien Lhermine : « il m'a fallu toute une vie pour comprendre que le centre d'un labyrinthe avait moins de valeur que nos errements pour y parvenir. »
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