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Le soulagement de la famille à la fin du récit est sans doute compréhensible mais mon dieu comme il nous montre sous un jour peu flatteur.
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Gregor se réveille un matin et découvre qu'il s'est transformé pendant la nuit en insect géant et répugnant. Il tente d'abord de cacher cette transformation à sa famille et à son supérieur hiérachique mais se rend bien vite à l'évidence : il n'a aucun moyen pour cacher sa nouvelle condition et doit apprendre à vivre avec son nouveau corps et tenter de se faire accepter par son entourage tel qu'il est devenu.(Clickez sur le lien pour lire la suite).
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Tout d'abord, il convient de préciser que cette critique est mienne, et strictement subjective. Il est une chose qui me reste et qui me marque particulièrement après l'avoir lu, c'est que ce récit n'a rien, dans le style employé, de sentencier. Tout s'y trouve décrit dans le strict nécessaire, le suggestif l'emportant sur le superflu. Tout est fait pour que ce livre se suffise à lui-même, sans allusion directe et clairement formulée, au monde contemporain de Kafka. Tout y paraît simple et lié au noeud central, sans être atomisé par quelques nombreuses péripéties ni foultitude de personnage, le "cocon" familial. Dans le fond et au regard des impressions éprouvées durant la lecture, il s'agit de se prendre de compassion pour Gregor, le cancrelat humainement conscient. Le cancrelat pense et ressent, et, dans la première phase du récit, garde vraiment tous les caractères spirituels et cérébraux de l'homme - avec, en plus, la possibilité de s'exprimer au tout départ. Ce qui sera très vite supplanté par les sifflements et grognements bestiaux. La relation communicationnelle devient donc vite unilatérale, et, au vu de la condition physique de Gregor qui le cloisonne à l'état de chose, c'est bien l'échange verbal qui aurait pu l'en sauver - du moins, sauvegarde l'estime d'autrui. Ce repli sur soi-même de Gregor est un des points cruciaux du récit. Tout tourne autour. Il est à la fois une cause et une conséquence métaphysiquement incarnées du rejet de l'autre, revenant incessamment dans un interminable cercle vicieux jusqu'à la mort - suivant deux questionnements : que vous arrivera-t-il si, un jour, vous vous trouvez dénué de la faculté de parler, et si vous êtes caractérisé, physiquement, de monstre? Devant le rejet de votre famille, comment réagiriez-vous? Effectivement le repli sur soi-même et le rejet de l'autre - des membres de sa famille, en l'occurrence -, pour Gregor, ne sont pénibles et n'interviennent ici que parce qu'il en est conscient - attribut proprement humain : la conscience de soi et de son rapport à autrui. On s'identifie à lui, essaie de le comprendre, et de comprendre ses parents également. Gregor sait ce qu'il est, sa famille vit dans la peur de l'inconnu, devant l'absurde de la situation. C'est précisément devant cette absurdité qu'on comprend, malgré la difficulté de la situation de Gregor, que ses parents ne sont pas inhumains dans leurs actions. Trop pragmatiques, ils hésitent à croire qu'il s'agit bien de l'ancien Gregor ; ils ressentent peut-être aussi la honte que d'avoir pour frère ou fils un cancrelat. Pour ses parents et sa soeur, Gregor n'existe plus en tant que tel, en tant que membre de la famille, depuis qu'il s'est métamorphosé ; sa présence matérielle ne fait qu'entériner cette certitude, puisqu'elle ne fait que desservir Gregor, le pousser vers le rejet total de ses proches, car il inspire la répugnance - à son insu et irrémédiablement. Une photo souvenir de lui aurait été plus sentimentalement douloureuse à contempler pour sa famille que l'immonde bête qu'il est devenu, car cet aspect fait oublier la réelle bonté passée de Gregor et son investissement dans la vie du foyer. La thématique freudienne intervient : le combat entre le père et le fils, parricide, et entre frères et soeurs, fratricide. Sauf que là, c'est Gregor qui en meurt, en quelque sorte. Cela se passe, excepté lors des quelques accès de colère du père, lors une guerre froide. Gregor périt dans l'indifférence croissante, et lorsqu'il se montre, les accès de peur et de colère surviennent. Il y a malgré tout un bémol : si, dans le postulat de départ de Kafka, Gregor devait être identifiable a toute personne asociale ou en froid avec sa famille et devant cohabiter avec ses membres, alors il serait impossible d'assimiler et de confondre les réactions qu'auraient donc ses proches face à l'un, l'homme métamorphosé en cancrelat, et à l'autre, l'homme "simplement" asocial ou en tension avec sa famille. C'est symbolique, évidemment, et vraiment exacerbé, ce qui fait le charme de ce court livre, selon moi.
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