Notice complète
VERVIERS - Bibliothèque de Verviers |
VERVIERS |
82-3 POTO |
1 |
oui |
7000000519568 |
CHATELET - Bibliothèque Henri Matelart |
CHATELET |
84 POT 15,11 |
1 |
oui |
A000129816 |
TOURNAI -Bibliothèque de la Ville de Tournai |
TOURNAI |
8 POTOK |
1 |
oui |
1000178022 |
CHARLEROI - Bibliothèque Arthur Rimbaud |
CHARLEROI |
M 20056 |
1 |
oui |
1438491 |
ANDERLECHT - Bibliothèque de l'Espace Maurice Carême |
ANDERLECHT |
8-3 POTO 1100 |
1 |
oui |
02191164274 |
AUDERGHEM - Bibliothèque du Centre |
AUDERGHEM |
8-3 POT 1511 J |
1 |
oui |
20210160310 |
AUDERGHEM - Bibliothèque du Transvaal |
AUDERGHEM |
8-3 POT 1511 J |
1 |
oui |
20210262885 |
FOREST - Biblif |
FOREST |
8-3 POT 1511 J |
1 |
oui |
02970054185 |
IXELLES - Bibliothèque communale francophone |
IXELLES |
8-3 POT 1511 J |
1 |
oui |
0293011837X |
La formation d'un grand peintre, issu d'une famille juive de Brooklyn imprégnée d'une forte tradition religieuse, depuis l'époque où, à la grande déception de son père, il prenait conscience de ses dons, jusqu'à l'exposition triomphale qui le consacra aux yeux du monde entier.
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Nous suivons les réflexions de ce jeune garçon de 10 ans, juif hassidique, épris de dessin. Un jour, cette forme d'expression devient naturelle, comme une respiration. Cependant, les orthodoxes juifs, et à fortiori les hassidims, ne voient pas d'un bon augure cette nouvelle passion. Loin de certains textes très fermés sur la tradition, ici, POTOK ouvre une fenêtre plus libérale. Les parents, choqués, opposent une répression puis une distanciation douloureuse. Mais plus paradoxalement, c'est le Rèbbe lui-même qui offre une compréhension encore plus large. Oui, je sais que peindre le corps humain est défendu par la religion et que leur Dieu ne doit pas être représenté donc encore moins peint. Je sais que l'acte de dessiner peut être vu comme une perte de temps, alors considérer qu'être artiste est aussi une profession cela me paraissait assez surprenant dans de telles conditions. Et pourtant Voilà bien la force de ce livre décortiquer le mal, l'acte de peindre, redéfinir ce qui fait d'une occupation enfantine un risque pour la foi et aussi une déchirure indéniable entre l'apprenti peintre et le reste de sa communauté. Jusqu'à quel point son entourage peut suivre les divagations manuelles d'Asher? Et à partir de quel moment Asher devient un mauvais juif? Le second point fort de ce livre est de nous entraîner dans les considérations intimes de l'artiste. Du barbouillage à l'expertise, de l'occupation à l'initiation et au passage en professionnel. J'ai pris beaucoup de plaisir à lire sur cet aspect de l'artiste: son regard vers les choses. et plus ici
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